月の裏側で

お馴染みのpoohさんのブログのコメント欄で陰謀論の話題が出て、小ネタに絡めて少しだけコメントさせて戴いたのだが、どうもオレは現時点で陰謀論に対してはかなり悲観的な見方をしている。

まあ、これまで微力ながらニセ科学批判の言論にコミットしてきた身としては、ここで腰が引けるのは不徹底ではあるのだが、ニセ科学とは少し位相の異なる問題とは言え、おそらく陰謀論というのは、不合理批判一般が捉える射程においては、ラスボス級の強敵と言えるだろう。

学生時代に一連のサンリオのＰ．Ｋ．ディックを全作通読した身としては、どうも人間とは陰謀論を語る生き物だと思えて仕方がない。勿論ディックは元々メンタルが不安定なタイプの人間で、ドラッグの常用やメンタルの疾患を経験しているわけで、数多の結婚歴の引っ懸かりで有名な家宅捜索事件という衝撃も経験し、一時期の作物はすべてこれ徹底した陰謀論と断言して差し支えないだろう。

さらに、ディックの活躍した時代は専ら冷戦期で、現実世界の陰謀が史上最も活発化した時期だったという事情もある。現在、情報公開の関連で旧時代のＣＩＡやＦＢＩの機密資料がどんどん公開されているが、そこで明らかになった「陰謀」とは、実践的な諜報戦略から荒唐無稽な誇大妄想や法螺話に近いものまでまさに玉石混淆で、たしかに歴史には現実に「大陰謀時代」とでも呼ぶべき時代が存在したわけである。

９，１１陰謀論に代表される現在一般的な陰謀論の言説には剰り詳しくないのだが、やはり陰謀論の「本場」はアメリカではないかと思う。それは、実際に最も現実の陰謀が跳梁跋扈したのがアメリカだからで、対外的にはＣＩＡ、内政的にはＦＢＩという巨大な組織が、膨大な資金と人員を投入して実際にさまざまな陰謀を巡らせ、冷戦期の世界をアメリカという国家の思い通りに動かそうとしていたからである。

陰謀論というのは、一種「世界は見た目通りのものではない」という、割合妥当な認識に根を持っていて、世界を動かしている一握りの権力者に対する一般市民の強烈な不信感がそれに妄想のバイアスを掛けているものである。冷戦期のアメリカは常に戦時下の状況に置かれていたのであるから、当然政策のトップレベルには膨大な国家機密が存在する。

つまり、当時のアメリカ国民は自国の殆どの政策の実情について情報を与えられていなかったわけで、本来知り得るべき情報が隠匿されていて、現実にアメリカ国内や世界各地で非合法の陰謀が常態化していたのであるから、それは人間の妄想を喚起するのが当然である。

冷戦期には夥しい数の陰謀小説が書かれたわけで、アクション物やポリティカルサスペンスでも、悪役を演じるのは、他国の諜報機関であったり自国の国家権力であったり、とにかく世界の裏面で暗躍する巨大な勢力というものが現実世界に存在したわけであるから、さまざまな想像を喚起してさまざまなストーリーが生み出された。

現在の陰謀論というのは、その時代の想像力の申し子だろうし、さなきだに一般庶民というものは、何処の国でも何時の時代でも一握りの強大な為政者が行う公の政の裏面の事情を下世話に勘ぐるという習慣を歴史時代全般を通じて習慣化してきたものであり、それはその限りでは別段何処も批判を受けるべき筋合いの事柄ではなかった。

為政者一般が自身の階級に都合の悪い事実を公にするわけはないのだし、実態が世間でバレバレであっても公には別の説明をするのが当然だったのだから、つい最近まで一般庶民が世界を認識するやり方として「為政者の裏事情を下世話に勘ぐる」という手法は有効だったわけである。

しかし、冷静に考えるなら現在一般に流布している陰謀論というのは、非常に荒唐無稽で明らかに不合理なものであり、「一般庶民が世界を認識するやり方」というような穏健なものではあり得ない。

近代以前の「陰謀論」というものは、たとえば何処其処の藩において、表向きは先殿亡き後に相次いで長子が急逝し非嫡出子が家督を継ぐという次第になった場合、あれは側室の何某の方を担ぐ一派があってさまざまに運動していて、長子の病死というのもどうやら本当かどうかはわからないとか、そういうレベルの下世話な噂話程度のものでしかなかったわけである。

で、庶民レベルではそれはどうでも好い上つ方の噂話相応の扱いの事実であり、単に人間には世界とはどんなものかを一応確認したいという普遍的な欲求があるから、見え見えの作り話の裏事情を勘ぐって満足していたわけである。

しかし、たとえば現在の９．１１陰謀論などを視るに、普通に合理的に考えれば妄想でしかない「真相」を想定して、その「真相」の想定上の黒幕を現実に糾弾するという種類のものであるわけで、これは一種常軌を逸した糾弾の論理である。

普通に合理的に考えれば、或る現実の対象について無根拠に裏面の事情を妄想するのは幾らでも可能である。たとえば、隣の誰それさんが実は連続強姦魔で、夜な夜な遠くの町に出掛けて人気のない場所で女性を強姦しては殺して遠くの山に埋めている、という妄想は、たとえば行方不明になる女性が一定数存在するという一般的な事実があって、その誰それさんが夜な夜な何処かに出掛けていくということと、屍体を運べそうなクルマを持っているという条件が揃えば無理なく成立する。

しかし、行方知れずの女性が一定数存在するのは当たり前だし、今時のヒトが夜な夜な出掛けたりクルマを持っているのは極めて当たり前の話なので、それを言い出したら誰でも連続強姦魔であると決め附けることが可能になってしまう。だから、普通は事実の裏附けもなく、何の根拠もないのに、勝手な妄想が無矛盾で成立するというだけで、赤の他人を連続強姦魔だと糾弾したりはしないものである。

ところが、何故かこれが国家レベルの話になると、妄想が無矛盾で成立するというだけで為政者を糾弾するということになる。たとえば面白半分に９．１１は国家の陰謀じゃないかという噂話をするのは、不謹慎ではあるがそれだけの妄想に過ぎないが、一般に陰謀論と謂う場合は、強固な妄想の狂信と国家糾弾がセットになっている辺りが奇妙にねじれているわけである。

それは、現実的なレベルでは国家不信という性格のものだろうし、理念的には現実不信とでもいうべき性格のものではないかと思う。隣の誰それさんという、非常に具体的な対象については日常的な人間観が連続しているが、国家レベルになるとその日常的な感覚が断絶して、一挙に世界認識のレベルの話になる。それも、おおむね対象となるのはアメリカであって、たとえばスーダンで国家転覆の陰謀やそれに伴う大虐殺があったなどという噂話は真剣な狂信や糾弾のマッスとは結び附かない。

アメリカが実際に大陰謀時代の過去を持つ陰謀論の本場だという事情もあるが、それ以上に重要なのは、新興国の勃興によってその力にもやや翳りが見えたとは言え、やはり今の世界戦略の趨勢を動かすのはアメリカという巨大国家だからであり、日本という国家はその大国の直接の影響下にあるからだろう。

一般的な日本人にとって実感可能な「世界」のコアというのは、実体的には日本とそしてアメリカという国家なのである。つまり、陰謀論というのは、たとえば９．１１なら事件の実態という割合現実的なレベルの具体的責任問題を超越した、一般人の世界認識レベルの問題という側面があるわけである。

９．１１というのは、南北戦争以来久しぶりにアメリカが国内で経験した「戦争」であり、アメリカの世界政策の結節点であり、この事件にはアメリカの世界戦略の歴史が密接且つ複雑怪奇に絡まり合っているわけであるから、そこにさまざまな妄想の入り込む余地がある。それはそのまま、一般人が「世界」という薄気味悪い外部の総体的環境の在り方をどのように視ているのかという問題と関連してくるわけである。

そして、陰謀論が象徴しているのは、自身を取り巻くこの世界には、表面に見えている現実とは別のレベルの裏面の現実という上位のレイヤーがあって、それが自分にはわからないような目的に則って、自分とは無関係に勝手に世界を動かしているという疎外感や憤りに根を持つ感じ方であり、それは多分誰でも割合に普遍的な感じ方なのではないかと思う。

冒頭で触れたディックのＳＦにはこの構造の作品が多く、無自覚な一般市民が自明視している世界の在り様は、トップの階層の人々が演出した虚構であり、世界には表面的な虚構の階層と、一握りの人々しか識らない真実の階層がある、そのような構造の世界設定の作品が無闇に多い。

これは、有名な神秘体験を通じて晩年の「ヴァリス」三部作のような形而上の概念に位相を転換するわけだが、非常に雑駁な言い方をすれば、陰謀論者が神秘主義者に宗旨替えしたということになる。この神秘主義者としてのディックも、陰謀論者時代と一貫して「世界には表面的な虚構の階層と真実の階層がある」という認識を保持しているわけで、つまりディックという作家は終始、この世界には普通では到達出来ない真実の次元があるという構造の認識を持ち続けたわけである。

そして、この認識が厄介なのは、客観的妥当性の次元では不合理思想にしか辿り着き得ない出発点であるにも関わらず、人間の一般的な形而上的思索のモチベーションと根っこを共有しているということである。敢えて俗悪な表現を用いれば、ディックという一人の低俗ＳＦの作家は、哲学的なメンタリティから逃れられなかった作家であり、低俗な人間が経験する低俗な哲学の遍歴を残らず辿ったわけである。

しかし、オーセンティックな学問の体系から切り離されて、一人の生活人が哲学的探求に身を投じてしまうなら、現代においてディックの思想遍歴は極めてカジュアル且つポピュラーな一典型を象徴している。

そういう意味で、たとえば菊池誠氏のニセ科学批判の闘いは何とも皮肉で苛酷なものだと思うのだが、彼はご自身が生え抜きのＳＦプロパーであり、就中Ｐ．Ｋ．ディックに関しては手ずから翻訳まで手懸けている。そして、彼が現在相手取っているニセ科学的言説というのは、下世話な言い方をすれば「ＳＦを真に受けた愚か者」の言説であり、陰謀論というのは「ディックを真に受けた愚か者」の言説である。

これは、相互にそういう一般的な近似性があるという話ではなく、ＳＦはニセ科学言説の発生と歴史的関連性を持つのだし、陰謀論はディックが生きて作品に反映させた時代性と密接な関連を持っているという話である。そして、ＳＦも陰謀論もアメリカが本場であることには理由がないわけではない。

だから、ニセ科学批判の旗手である菊池誠氏がＳＦファンであり、取り分けディックのファンであることにも、おそらく理由がないわけではないのだろう。彼がニセ科学批判に乗り出すきっかけとなった事情も、おそらく無関係ではないのだろうと思う。だから菊池誠氏がニセ科学や陰謀論を批判するのは、一種の必然と言えるだろう。

ただ、どうもオレがニセ科学はともかく陰謀論を手強く感じて萎縮してしまうのは、勿論陰謀論の個別の言説や個別の論者が手強いからではなく、その頑迷の在り方が剰りに強力で差し当たり言論をツールとしてとりつく島がないからである。

ニセ科学のビリーバーが説得出来ないとしたら、陰謀論者は尚更説得出来ない。ニセ科学的言説を弄する人々が漏れなくビリーバーとは限らないが、真顔で陰謀論を語る者は漏れなく狂信的なビリーバーであり、それはそれらの人々の世界認識と一体不可分だからである。

陰謀論を批判することは、彼らの世界を否定することなのだし、世界の見方に容喙することになる。そして、どうもオレはニセ科学批判言説について得ている自身の言論の立ち位置のようなものを、陰謀論批判に関しては得られていない。

つまり、ニセ科学批判というのは、ニセ化学的言説の流通やその一般的受容を問題視する視座においては、必ずしも発話者の説得を必須としない言論である。しかし、陰謀論批判というのは、相手を説得しなければ意味がないと感じるのである。これは間違っているのかもしれないが、少なくともニセ科学批判と陰謀論批判は同じ言論の手法で可能であるとは考えていない。

陰謀論の言説というのは、客観的妥当性の観点では正しくないことはわかりきっているし、これには誤解の余地はない。陰謀論に与しない人間から視れば完全に勝手な妄想である。その意味で、ニセ科学言説のように虚偽情報がリテラシーの低い人間を騙すという構造の問題ではないのである。陰謀論に与しないような人々は陰謀論に接しても受容しないし、与するような人々は何がどうあれ受容するのである。

であるから、陰謀論の問題は情報の流通や受容やリテラシーの問題ではなく、陰謀論的に世界を視る人間が一定数存在するという事実を示しているだけであり、陰謀論者と戦うということは、その相手のかなり本質的な部分と闘争するということである。

その言論闘争は、おそらく社会的な意味では必要なものなのだが、如何せんオレ個人としてはどのような言論の立ち位置があり得るのか、現時点では皆目見当が附いていないのである。